Родинні фото для багатьох сімей є тим домашнім скарбом, який разом із документами і найбільш необхідними речами та ліками українці нещодавно вкладали в «тривожну валізу». Старі світлини із сім’ями вимушених переселенців поїхали в інші краї. Значна частка фотопам’яті так і залишилася в поруйнованих чужинцями зі сходу оселях, або згоріла в полум’ї сьогоднішньої війни. Цінність старих світлин все більше розуміють і бережуть люди старшого віку, адже на цих відбитках усе їхнє життя і життя їх пращурів. У поважному віці людина задумується над тим, кому передати цю пам’ять. Звичайно, варто залишити дітям і онукам у спадок, якщо є віра в те, що їм ці світлини будуть такими ж дорогими. У декого закрадаються сумніви – а чи не стануть вони зайвими у сучасному світі цифрових технологій? Чимало ж громадян розуміють, що домашній фотоархів є й часткою нашої спільної історії і тоді приймають рішення передати його на вічне зберігання в музей.
Рівненський краєзнавчий музей з великою вдячністю приймає родинні фото, які доповнюють фондову колекцію і є документальними свідченнями минулої історії краю.
Світлини із Погориння
Декілька десятків чорно-білих світлин, більшість з яких охоплюють часовий проміжок від 1916 до 1950-х років, нещодавно передала до музею пані Валентина Круль, мешканка с. Дмитрівка, що на Гощанщині. Цінність цих світлин ще й в тому, що значна частка її домашнього архіву - це фото, зроблені відомим гощанським фотографом Григорієм Надюком.
Тож, розкладаємо на столі фотолітопис і слухаємо розповідь Валентини Петрівни про тих, кого вловив з посмішкою чи без неї об’єктив плівкового старенького фотоапарата її дядька Гриши.
Найстаріше фото вже переступило межу свого 100-річчя, тож цікаво дізнатися про родовід родини нашої дарувальниці.
Розповідає В. Круль: «Моє дівоче прізвище Систук. Батько був родом із села Річиця, що біля Тучина. Прадід Наум Систук господарював на хуторі, мав досить багато землі і навіть був обраний членом асоціації фермерів Любліна. Основна культура, яку вирощувала родина, була гречка. Була у господарстві ферма з п’ятнадцятьма корівками та вівцями. Для обробітку землі та для догляду за тваринами наймали людей.
На хуторі народився мій дід і мій батько. Систуки жили в Річиці до 1939 року, до приходу в наші краї совєтів. Коли нова влада почала будувати полігон поблизу Тучина, їх насильно переселили в село Гориньград-2. На нове поселення діди з хутора перевезли хату та все нажите майно.
Дід Павло Систук вже не був таким заможним ніж його батько, бо одружившись, надбав восьмеро дітей і велика сім’я потребувала тяжкої праці та неабияких коштів. По-різному склалася доля дідових дітей, але статків і легкого життя не мав жоден.
Нелегка доля випала на долю мого батька. Під час німецької окупації він працював в базальтовому кар’єрі в селі Янова Долина на Костопільщині. Звідти, у І943 році, на Великдень, німці його разом з іншими хлопцями вивезли на роботу в Судети (Чехія), де він працював в господаря на землі. Розповідав, що на тих людей гріх було жалітися, до остарбайтерів у них було добре ставлення. Повернення додому було болісним, бо радянська влада до людей, насильно вивезених на захід, була досить жорстокою і несправедливою. Півроку тримали батька в таборі біля Львова, перевіряючи й допитуючи про те, чи бува він не є зрадником.
Моя мама була з села Дмитрівка і тато, одружившись з нею у 1949 році, переїхав у це село. Тож, і я народилася в селі Дмитрівка. У І995 році ми побудували новий дім. Попередня хата була теж немаленька, в ній колись навіть був колгоспний магазин. Ту хату перебудували із старої школи, купивши в 1930-х роках будинок у поляків. А зараз мій дім досить великий, навколо п’ять соток городу, садок, є світло, вода, газ. Хоч і хутір, а газ є.
Мій батько Петро Систук став ковалем, чому навчився у маминого тата, мого діда Олексія Надюка. Батько добре опанував цю справу, навіть художнє ковальство було йому знайоме. Все життя він працював ковалем у колгоспі. От і фото збереглося дідової кузні на хуторі Дмитрівка.